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おすすめアーケードスティックはこちらから ふりがな あみゆ 他の呼び名 編み湯 ゲームの種類 ストリートファイターⅣシリーズ 意味・プレイヤーの詳細 ストリートファイターIVではリュウでマスタークラスに君臨。 スパIVからは元を使用し、全一元との呼び声も高い。 セビキャンTC逆瀧をはじめとした元の高度なコンボやテクニックを実践で難なくこなしていく、優れた操作技術の持ち主。 また、もともとはリュウ使いと言うだけあってか、元特有のネタで相手を翻弄するのではなく 刺し合い・読み合いといったプレイヤーの地力で勝つことを重視した丁寧な立ち回りが特徴的。 したらば元スレでは、彼の名前を出すと毎回スレが荒れるという奇妙な現象が起こる。 良い子はマネしないでね！ 戦績 2011年 NSB 準優勝チーム 動画(Youtube・ニコニコ動画･･･) Youtube
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おすすめアーケードスティックはこちらから ふりがな ぱいろん 他の呼び名 ゲームの種類 GGXX シリーズ 意味・プレイヤーの詳細 関東の梅喧使い。シャロンの師匠。 ギルティギアゼクス（ＧＧＸ）の全国大会で、梅喧を使って準優勝を果たした。 「フォルトレスキャンセル」のテクニックが発覚する以前は、彼の梅喧が最終形であるとまで言われていたらしい。 全国大会で彼が多用していた梅喧のジャンプＨＳは、当時「パイロンソード」と呼ばれていた。 大会の動画は、プレイ動画と並行してプレイヤーの表情を収めた形で配信されたが、 彼が勝利した際に取っていた独特なポーズ（と表情）は「白龍ポーズ」として、（一部の）ギルティプレイヤーの間に旋風を起こした。 戦績 ＧＧＸ全国大会準優勝 動画(Youtube・ニコニコ動画･･･) 白龍様
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第二章 スピリチュアリズムとはどんなものか スピリチュアリズムがスピリチュアリズムである所以は、近代心霊研究にある。近代心霊研究が発展することで、スピリチュアリズムの思想となるものが生まれた。ここでは、スピリチュアリズムの基礎となった近代心霊研究の内容を明らかにしたい。 １．研究内容 物理的心霊現象 まず、研究対象になったのは物理的心霊現象と呼ばれる以下のものである（春川、2005）。 ・ラップ現象および物質化現象 イ）テーブル浮遊現象および物品引き寄せ現象 ロ）心霊写真現象 ハ）直接談話その他の物理的現象 この研究により、トリックを使った詐術でのインチキ心霊現象が多く暴かれたが、正真正銘の心霊現象の証拠もつかむことができた。このような心霊現象を研究することによって一体どんなことがわかったのだろうか。まずは、スピリチュアリズムの発端ともなった事件を紹介する。 事例1：「フォックス家の幽霊事件」 1848年3月、米国ニューヨーク州のハイズヴィルにあるフォックス家で、ラップ現象が起きた。当時、フォックス家には、フォックス夫妻、次女マーガレット（12歳）、三女ケイト（9歳）が一緒に暮らしていたが、この少女二人がいるところに限って出所不明な不思議なラップ音（叩音）が強く連続的に起こるのであった。次第にそれが問題となり、見物人も数多く集まるようになった。数々の試験を試みた結果、このラップ音の主であるわれわれの肉眼では見えない相手との交信に成功し、この発信人は生前の名前がチャールズ・ロスマという霊魂で、五年前、32歳のとき、その家で金銭を奪われた上殺害され、遺体は地下室の一部に埋められたということを通信したのであった。当時実施した調査では、わずかな人骨編を発見しただけに過ぎなかったが、1904年に改めて発掘の結果、例の地下室より一体の人骨が発見されることになる（春川、2005）。 この事件は、スピリチュアリズムの発端にもなった事件である。当時、米国で最も影響力のある新聞、ニューヨーク・トリビューン紙にも掲載され、大きな話題を呼んだ。同紙の編集長ホラス・グリーリーも幾度となくコメントや論説をし、自らもラップ音の厳密な調査に乗り出した。その結果、心霊現象以外の説明が付かないと結論が出ている。 この事件によって、この目に見える世界の他にも何か別の世界があるのではないか、と考える風潮は強くなり、ますます心霊現象の研究は盛んになっていった。そして、小説シャーロックホームズで有名なコナン・ドイルなどの著名人を巻き込み、それに加わってウィリアム・クルックス博士（1832～1919、1907年ノーベル化学賞受賞）やシャルル・リシェ博士（1850～1935、1913年ノーベル医学、生理学賞受賞）などの大物科学者が心霊研究に本格的に乗り出した。研究成果は、膨大な量にのぼるが、その内のひとつ、上にもあげたウィリアム・クルックス博士の研究をひとつここで紹介する。 事例2：「物質化霊ケティー・キング」 クルックスは１９世紀最大の物理学者の１人で、タリウム元素の発見や放電管の発明など歴史的な科学的業績を残している。1874年の英国でのことであるが、ケティー・キングという名の絶世の美女の幽霊を出現させることができる霊媒、フローレンス・クック嬢がクルックスの研究対象として選ばれた。 以下、クルックスの実験記録の中の要点である。 「クルックスは実験室として自分の書斎を使用し、霊媒には道具を一切持ち込ませなかった。」 「霊媒はクルックス家の家族と一週間同居し、つねに観察されている状態で、詐術を行う余裕を少しも与えなかった。」 「霊媒のクック嬢と幽霊のケティーとは伝統の下に一緒に並んでいるところがしばしば目撃され、その上その状況が幾枚もの証拠写真に収められている。両者は明らかに別個の独立した存在であった。」 「実験中に両者の脈拍を比較してみると、ケティーの脈拍は七十五で、強く打っているのに、同時期のクック嬢の脈拍は九十で、遥かに微弱であった。」 「クック嬢の頭髪はほとんど真黒で、絹糸のように柔らかいが、ケティーの髪は荒く黄金色を呈していた。」 「容貌に違いがあり、クック嬢はさして美人というわけではないが、ケティーは絶世の美人であった。」 「ケティーの姿は、赤色灯の下では確りと形態を保っているが、白色灯をつけるとたちまち溶解し始め、それはまさに高熱により蝋人形が解ける様子と酷似していた。この実験はしばしば行われている。」 「霊媒のクック嬢の体重は通常五〇・八キロであったが、ケティーの物質化が完成したときに測定してみると、僅かにその半分の二五・四キロしかなかった。」（春川、2005） このように、幽霊について緻密な実験が行われた。そのクルックスは、初めは徹底した懐疑論者だったが、優れた霊媒による驚異的な心霊現象に直接触れることによって、やがて霊の存在を確信するようになっていった。 しかし、事情を知らない当時の世間一般の人たちからは何かと嘲笑と風刺の的とされた。もしこれがクルックスのでっち上げた作り話だとしたら、クルックスは単に世間を騒がせたいがためにでっち上げたのだろうか。クルックスは、自分の持っていた名誉を汚してまでもこの実験の結果を公表したのである。しかも、証拠写真までもが数十枚も残っているのである（図表2参照）。これは笑って済まされる問題ではないのは明らかである。 精神的心霊現象 心霊研究は物理的心霊現象を研究するようになってからすぐ、精神的心霊現象もその研究対象とされるようになる。精神的心霊現象は下記の三つに分けられる（春川、2005）。 イ）霊視現象（千里眼2、透視、超現象界の知覚、予知能力） ロ）霊言現象（発声器官を別人格に占領される現象） ハ）自動書記現象（別人格がペンを使用して文章を書く現象） この精神的心霊現象がスピリチュアリズムにとって一番重要である。物理的心霊現象だけでは分からなかった思想的内容が精神的心霊現象で明らかになったからである。そのことによってただの心霊研究が、思想的内容を含むものに発展し、スピリチュアリズムになったといえる。ここで、精神的心霊現象の例を2つ挙げる。 事例1：「モーゼスの霊訓」 厳格さで知られるオックスフォード大学出身の牧師であったステイトン・モーゼス（1839~1892）が霊媒能力を発揮し始めたのは33歳のころであった。彼の身の回りではラップ現象や卓上浮遊などの物理的心霊現象が頻繁に起こるようになった。そんな彼はある日、何かを書きたい衝動にかられ、筆をとり机に向かうと意味不明な落書きの様なものを書いた。自動書記である。自動書記が行われている間モーゼスは、難解な本を読んだりして別なことに気をそらしていた。自分の意識などが影響しないよう配慮したのである。 日を追うごとにその落書きはメッセージ性を帯びた文章になっていった。しかし、ある日からキリスト教の教説を否定する文章になった。モーゼスは自分の半生の価値観が真っ向から否定される文章が現れたのを見て戸惑ったが、その文章は自動書記現象に自分の思想や観念が影響していない証拠ともなった。以下、モーゼスの戸惑う様子が見て取れる一説である。 「あのような教説はキリスト教のどの教派からも認められないであろう。またバイブルの素朴な言葉とも相容れない性質のものであり、普通なら断行裁判にかけられかけないところである。さらに又、あのような何となく立派そうな見解は信仰のバックボーンを抜き取ってしまう危険性がある。」（近藤、2006b、P185） モーゼスの自動書記は、質疑応答形式で行われる。モーゼスがこのような反論をぶつけ、そして自動書記で回答されるということが、10年間にわたり続いたのであった。それの自動書記の内容は、「モーゼスの霊訓」としてスピリチュアリズムで重要な位置づけになっている。 事例2：「シルバーバーチの霊訓」 1920年、モーリス・バーバネルは興味本位で交霊会に参加することになる。交霊会というのは、数人から数十人の観客の前で一人の霊媒がトランス状態になり、その霊媒を別人格が操って喋る霊言現象が主としたものであるが、当時のバーバネルは霊言現象のトリックを暴いてやろうという気持ちで参加していた。そんなバーバネルは、交霊会中につい、うとうとして眠ってしまった。そして、バーバネルが起きたときにはもうすでにことは終わっていた。バーバネルが眠っている間、バーバネルの体を操り、シルバーバーチというネイティブアメリカンの霊が喋っていたのである。 その日以降、バーバネルは知人友人を呼んで、家庭交霊会を週一回開くことにしたが、1920年から1981年までの60年にも及ぶ間、シルバーバーチという霊はバーバネルの体を通して語り続けたのだった（近藤、2006b）。 以上のように霊界の住人と相互に通信することが行われた。他にも多くの霊界通信が行われたが、中には霊媒の意識が著しく影響している通信や、イタズラ好きな低級霊の通信などもあった。そこで、内容の一貫性、他の霊界通信との基本的共通事項などを検証し、最も信頼できるとされる霊訓が以上の2つの霊訓ともうひとつアラン・カルデックの霊訓を加えて世界三大霊訓となっている（心の道場、2007）。 ２．思想内容 物理的心霊現象によって霊界の実在が認められるようになると同時に、精神的心霊現象によりその世界との通信が図られた。そうしてわかった心霊事実を帰納的に築き上げ、スピリチュアリズムの思想が出来上がった。その思想とはどういうものなのか15項目（春川、2005）に分けてみていきたい。 一、心霊現象は科学的事実である 心霊現象とは、霊魂の働きを通して起こる現象を総称したものを指すが、これらの奇異な現象は未だにわれわれがメカニズムを理解できないだけであって、厳として存在している自然法則を超えることはない｡故に、心霊現象は実際に存在するものであり、スピリチュアリズムはそれを認める立場をとる。 二、すべての異常現象は自然の法則の現れである 異常現象とは、われわれ一般人にとって常識から外れたことを意味し、いわゆる超自然的現象を指す場合が多いが、スピリチュアリズムでは超自然的現象、つまり自然法則を破った現象は現れないという立場をとる。そして、どんな異常現象であっても、自然法則によって成り立っているという立場をとる。 三、人間一人ひとり自我の表現の機関として各種の媒体を有する 人間の体は４つの媒体で成り立っている。肉体、幽体（アストラルボディ）、霊体（メンタル・ボディ）、本体（スピリットボディ）である（図表3参照）。そして、それぞれの体が意念の働きを持ち、人間の自我を構成している。欲望の媒体が肉体、感情の媒体が幽体、理性の媒体が霊体、英知の媒体が本体である。それぞれの媒体が重なり合い、複雑な心理作用をもたらしている。 四、各人の個性は死後も存続する この問題については、すでに述べてきた事実から推定されることである。幽霊の指紋やパラフィン手型、直接談話のレコード吹き込み、写真の乾板やフィルムに現れる故人の生き生きとした姿、生前のままの文体や筆跡で再現する自動書記、時空の束縛を離れて発揮される霊視能力。さらに、当事者のみ知る個人的内容の霊界通信等によって、死後の個性の存続が決して迷信ではない正真正銘の事実である確信を得ることができた。人間は、肉体を捨てた後において、その人の個性がなお幽体、霊体などを機関として他界に存続することが推測できる。 五、各人は永遠に向上進歩の途をたどる 前項の通り、人間は死後、霊魂の世界において依然としてその個性は存続しつづけることになる。つまり、死後直ちに神様になるということや、宗教的に天国、煉獄や地獄などの世界へ行くことはない。人間は地上で死ぬ瞬間の心をもって次の幽界において生き通すことになる。つまり死後の世界は現世の世界の続きということとである。人間の霊魂の進歩は、現世のような正しい進歩の順序の法則に則っている。 六、死後の世界は内面の差別界である 死後は、皆が同じところへ置かれるのではなく、現界での生活に相応した境涯に置かれることになる（図表4参照）。それは心を反映した世界であり、美しい心の持ち主であれば美しい世界となり、邪悪な心の持ち主は同じような邪悪な心の者が集まった世界となる。このように死後の世界が内面の差別界であるということは、われわれが目的や希望を抱いて精進努力するということに意義があるということになる。ここにおいて既成宗教の多くが提唱している終末観や無常観の根拠が存在し得ないことがわかる。 七、各人の背後には守護霊がついている 先天的固有の守護霊（正守護霊）が、各人の背後に必ず控えている。守護霊と本人との関係は不離密接の関係であるが、本人の人格、性向のほぼ六～七割がその感化に基づいている。この守護霊との関係は、本人が守護霊の支持に背反（意念の不統制）すると、その分だけ希薄になり、悪霊の乗ずるところとなる。さらに守護例とは別に、支配霊という特殊な任務を分担している補佐的な霊も守護霊の統制の下で存在している。 八、守護霊と本人とは不離の関係をもつ 守護霊と本人とは、魂の血縁関係と言えるような深い繋がりをもっている。神や霊を信じても信じなくても、例外なしに各人の背後に必ず控えており、当人の祖先と関係のある霊界の居住者にあたる、しかも250~700年前の帰幽霊であることが明らかにされている。 九、幽明の交通は念波の感応である 幽界または霊界における通信方法は思念伝達（テレパシー）である。これは言葉で伝達するより正確に行われる。言葉そのもので送信することは不可能ではないが、思念を送るよりはるかに困難を伴う。この思念伝達は地上の人間同士の間でも同様に可能である。 十、霊魂の世界には種々雑多な居住者がいる 超物質の世界、即ち幽界以上には、かつて肉体を持ち地上生活を営んだことのある人霊その他動物霊などの帰幽霊とはまったく別の存在者がいる。われわれはこれを包括的に「自然霊」と呼んで区別している。古来から高級な存在として、天使、天人、如来、竜神と呼ばれていたものや、また下級の存在としては天狗、妖精、妖怪などが含まれ、これらの自然霊は一度も肉体を持って地上に出現したことの無い存在者である。 十一、高級の自然霊が人類の遠い祖先である 他界の居住者たちの話で共通していることは、地上生物の発生の大本はすべて超物質の世界にあるという。言い換えれば、高級の自然霊が地上の人類の遠い祖先だというわけである。 十二、太陽神（最高級の自然霊）が事実上の宇宙神である 国民性の違い、各人の考え方等により、必ずしも画一的な信仰を強制するわけにはいかない。他のどのような神あるいは仏を崇拝しても、それは各人の自由である。しかしその中心に太陽神の崇拝がないならば、少なくとも太陽系所属の一惑星上に生を享けているわれわれ人類の振興としては、非常に歪んだ性質のものとならざるを得ない。ここで、太陽神という神が出てきたので、神という言葉についてここで少し説明を加える。「神」を分類すると大別して以下の四通りに分けられる（春川、2005）。 「第一義の神」 宇宙の基本的大生命、無限かつ絶対唯一の実在を指している。日本の天照御中主神。儒教の天、仏教の真如、キリスト教のゴッドなどが大体これに該当する。 「第二儀の神」 宇宙の大生命から分かれた偉大な内的存在である。日本神道の陰陽二系の祖神、仏教の諸仏、諸菩薩、キリスト教の天使なども、この範疇に属するものである。 「第三儀の神」 第二儀の神の分かれを指している。すなわち人間の霊魂をはじめ、性質の善良な自然霊、動物例などがこの部類に入る。 「第四儀の神」 すべて肉眼に見えないものの総称であり、正邪善悪とは特に関わりが無い。すなわち単なる幽的存在という意味である。悪神、疫病神、死神などの言葉から用意に理解できるものである。西洋ではこれらをスピリットと呼んでいる。 上記の太陽神とは第二儀の神のことである。 十三、宇宙の全ての存在は因果律の支配を受ける 因果関係がただ一つの例外もなくこの物質の世界においては当てはまることは、今日では全く疑いの余地がないことである。因があれば必ず果があり、果があれば必ず因があるのである。これは形而下でも、形而上の諸問題にも当てはまる。形而上では、その性質が非常に複雑で、その間に生じる因果関係を的確にたどることは非常に困難となる。しかし、これらの問題は心霊科学の知識によって比較的容易に解決できる。 十四、宇宙の内部はひとつの連動装置を構成している 死の彼岸といえる霊魂の世界（霊界）と、この地上界とは、いつも、絶えず交通が行われている。この地上と霊界とは単に交通が可能というだけでなく、了解は叩けば響く関係の連動装置をなしている。これがまた宇宙の組織なのである。 十五、全宇宙は物心一体の大生命体である この項目は、これまでの各項を総合した総括ということができる。すなわち、霊魂は従来宗教家が説いていたように、決して「無」ではない。人間の五感に触れないだけで、立派に有形有体なのである。これらの一切の小生命の総括本体である大宇宙が、当然、物心一如の大生命体でなければならないことは、明らかである。古来宗教家はこの宇宙の大生命体を「神」と呼ぶことにしているが、しかしこれは彼らの想像したような人格的神ではなく、観ようによって、神は絶対でもあり、また絶対でもないのである。 ３．科学的事実に基づいた思想 以上のことから、スピリチュアリズムでは霊魂の存在を前提とした立場をとっているということがわかる。人間を構成する要素は、不可視な要素も存在し、それは人間の肉体の終焉後も存続し続ける。このようなスピリチュアリズムの説はただの推測から導いたものではなく、幾例もの研究に基づいた信頼のおける結果のものであることがわかった。次に、このことが我々にとってどんな意義があるのか見ていきたい。 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おすすめアーケードスティックはこちらから ふりがな どぐら 他の呼び名 りょうちん 生駒デビル ゲームの種類 GGXX ストリートファイター４ 意味・プレイヤーの詳細 京都のプレイヤーで、GGXXのロボカイ使いとして有名。 たまにスレイヤーや他多数のキャラを使いa-choのランキングバトルで好成績を収めたりもする。 特に有名なのは、サイクバーストに対する異常な読みと対応力（ロボカイ自体がバースト対策しやすいのもあるが）。 ダストヒット後のバーストを投げで潰す、FRCやjcでバーストを防いでダブルアップなどといった光景は日常茶飯事。 確定バースト以外はほとんど当てさせてくれない。 ガードの技術も並外れており、エディやヴェノムに固められてもそう簡単には崩れない。 直ガが重要なロボカイというキャラの使い手というのもあってか、直ガの精度の高さにも常に一定の評価がある。 ストリートファイター４ではベガを使い、どぐら式と呼ばれるセットプレイを編み出している。 無印ストⅣ以降のシリーズでもベガを使い続け、「生駒デビル」の名を最強クラスのベガ使いとして全国に轟かせている。 戦績 闘劇08 GGXX AC 優勝(ロボカイ) Dream Fighter s Festival 準優勝「閉鎖空間（どぐら/ロボカイ、N男/ヴェノム）」 CAPCOM公式全国大会 春獄節！～格闘ひな祭り～前夜祭 SSF4AE2012 チーム(5on5) 優勝(ベガ) The World Is Mine(えいた/キャベツ/金デヴ/どぐら/ハイタニ） 動画(Youtube・ニコニコ動画･･･) acho_ggxx_20070125e どぐら(ロボカイ) vs N男(ヴェノム)
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配管の故障か？さっきから水音がする… 先週引っ越してきたばかりなのになぁ… …ん？ちょっとしたいかな？トイレ行こ ふう、なんだかんだ言ってｺｺに座るのは落ち着くよなぁ… 一ヶ月前に彼女と別れて、しがらみのあるあのｱﾊﾟｰﾄを出たのは良かった… 「…らんで…る」 んん？なんか聞こえる？ 「ま…き、覚悟し…さい…！」 覚悟ぉ？！……俺か、俺のことか…？！ 便器に座りながらきょろきょろ見回す。 「あんたのせいでこっちでも私はぁっ…って！！えぇ？？」 う っ ぎ ゃ あ ぁ ぁ ぁ ぁ ！ ！ ！ ！ ！ 泣きながら後ろを見ると、肛門に半透明の彼女が刺さっている… 「出るとこまちがえちゃったｗてへｗ」
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戦役について。 どのステージにも、５つの挑戦モードがあります。 いまいちわかりにくいですが、次のような感じです。 兵は神速を貴ぶ=戦役完了の時間制限を短縮 隠密夜襲=令牌（風や林、火などの旗）がもらえない 腹背受敵（前後に敵）=兵力補給ができない 少を以て多に勝つ=参加人数の上限が減少する 絶体絶命から勝利する=敵が強くなる
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おすすめアーケードスティックはこちらから ふりがな くすもんど 他の呼び名 くそモンド ゲームの種類 スーパーストリートファイターⅡX ハイパーストリートファイターⅡ 意味・プレイヤーの詳細 本田使いで有名なプレイヤー、弱キャラといえる本田を強キャラのごとく使う様は魅せるプレイもあいまって人気が高い。 ちなみにかなりのイケメン。 EVO2012にも出場。 当然くすモンドは自らの象徴である本田を使用して上に進んだが、MAOバルログのヒョーバル戦法に苦渋と地面を舐めさせられた挙句敗北するが、試合の会場にいるギャラリーの心をくすモンドは掴んでのけた。 他の呼び名であるくそモンドはEVO2012のミス表記であるが、試合中に本来の呼び名に戻った。 戦績 スーパーストリートファイターⅡX X-MANIA2000 優勝(団体) スーパーストリートファイターⅡX X-MANIA伍 優勝(団体) 動画(Youtube・ニコニコ動画･･･)
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おすすめアーケードスティックはこちらから ふりがな ぱち 他の呼び名 パチスト先生 ゲームの種類 GGXX シリーズ カイザーナックル 意味・プレイヤーの詳細 強豪ファウスト使いであり、元アルカディアのライター。 過去に「闘劇魂」の企画でプレイヤーVSCPUラスボス対決でカイザーナックルをプレイし初見ながら一時間でアステカまで行った後にジェネラルまでいくが、１ラウンド目でワープで出鼻を挫かれた挙句敗北、続けて2ラウンド目でやっと１発当てる事に成功するも、圧倒的強さに結果完敗した。負けた瞬間にジェネラルの勝ち台詞に大して「ホントだよ！！！！」と声を上げたほどだった。初めてプレイし、運が絡むといえどジェネラルに一撃を喰らわせたのは凄い事である（事実ジェネラルを攻めれば地面を舐めさせるため、ジェネラルに攻撃を当てる事すら苦難に近い）。 後にアークシステムワークスに就職し、プランナーとしてブレイブルーの製作に参加。 「ギルティギアのうぇぶらじおかもしれない」というアークのＷＥＢラジオでパーソナリティーもつとめていたこともあり、 ゲストとして小川、るぅ、堀ススム、赭龍、ネモ、シュウト、FAB、ゆきのせ、たつみ、DIEちゃん、火九などの、非常に豪華なメンバーが出演していた。 なお、アバ使いのDIEちゃんとは実の兄弟である。 戦績 ゲーメスト杯 サイキックフォース２０１２ 準優勝（ゲイツ） 闘劇０３ ベスト４ 闘劇０４ ベスト４ 闘劇０５ 優勝 動画(Youtube・ニコニコ動画･･･) GGXX DIEちゃん(AB)vsパチ(FA) GGXX サトシ(PO)vsパチ(FA) 第１回ギルティギアうぇぶらじおかもしれない 大江戸ファイト決勝
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おすすめアーケードスティックはこちらから ふりがな むげん 他の呼び名 もっちー ゲームの種類 GGXXシリーズ 意味・プレイヤーの詳細 関東の強豪ブリジット使い、関西のるぅに勝らずとも劣らない実力を持つ。 トリッキーなプレイスタイルなるぅに対し、彼は堅実に立ち回るスタイルである。 闘劇08予選では注目されていた小川チームを３タテし本選に出場、本選では準優勝を果たす。 闘劇09本戦、準決勝で三タテを決めるも、決勝で敗退。二年連続で準優勝となった。 戦績 闘劇08 準優勝「エン☆キモ（夢幻/ブリジット、エン/スレイヤー、ライムキー/アンジ）」 闘劇09 準優勝「おまいらガー不でピッコロす。：さとぅ～／（ジョニー） もっちー／（ブリジット） ちょなり／（ザッパ）」 動画(Youtube・ニコニコ動画･･･) 夢幻vsリット 夢幻vsキシタカ
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3分後プロレス技/ある意味女子に寄られる(カイロ的な意味で) 790 名前： 創る名無しに見る名無し [sage] 投稿日： 2008/11/22(土) 21 41 19 ID OqVPh1Gp おぶつはしょうどくだー 果たして元ネタの台詞が解る人がいるかどうか不安になってきた。 ≫776 782 名前： 創る名無しに見る名無し [sage] 投稿日： 2008/11/22(土) 19 20 06 ID Fz8oktc5 そういえば来栖って春になると角落ちんの？ ≫782 書き手さんとかにお任せの方向で（´ω｀）カクカクシカジカ みたいにカスタ～ムとか言いながら取り外ししても面白そう。 .／⌒＞○ 準備準備！ /,,,,,,,,,,,,| （,,,,,,,,,,,,,,,）￣＼ （O∀O ） ） ）☆ o（）)o__てO二￣￣~） ） ） ／ ／||(二ニ) （☆☆）. ＿/ ﾄﾞﾙﾙﾙ γ ⌒ ／|Ⅲ||彡Ｖミ/⌒＿ノ二二ノl0 l| (◎).|l |((||（(ﾟ )（⌒）/||三三・） | || (´⌒(´ ＿＿ ゝ_＿ノ ￣￣￣￣ ゝ＿_ノ≡≡≡(´⌒;;;≡≡≡